清明时节，从心理创伤中走出

清明时节从心理创伤中走出()-心理创伤

与挚爱的亲人生离死别，是每个人都要面对的人生必修课，也是一次能力考验，有人表现的是耐受力，有人表现的是接受力，但也有不少人因亲人离世遭受身心打击，因此一蹶不振，生活在难以自拔的故情旧梦里。

清明节，就像一个闸门，它开启了人们的思念，也撕开了人们心头的创伤。对有着类似种种经历的人来说，清明是个让人伤感甚至刻意回避的节日。但对此感到困惑的朋友不妨在清明节重新来一次悲伤体验，它既是集体的心理疗伤，也是一场释放悲伤情绪的仪式。

回避不是好的选择

从心理学角度看，人的一生，就是一个不停经历创伤的过程。失去亲人会使人产生高度的情感失落，包括悲哀、愤怒（怨恨逝者弃己而去）、愧疚、自责（埋怨自己在某些方面的过失）、焦虑、疲倦、无助感、孤独感、惊吓、苦苦思念。这些都是正常的悲伤反应。然而，当某一种感觉持续过久过强時，就有可能变成病态了。

回避好不好呢？从短时间看，不去提这个伤心事，似乎能对人产生情绪?；ぃ沙て诳蠢?，就相当于把悲伤慢性化了，一旦遇到熟悉的事，格外容易触景生情，把亲人离世所受到的情感打击重新激活。这种不断激活是很折磨人的。把离世的亲人装在心里很久，势必不能与过去做个心理分离，愉悦就没办法真的钻进心中。而很多人伴有的自责、内疚情绪还会引发自我攻击。他们需要的不是回避，而是一个情感出口，而清明节将会为大众做一次集体心理疗伤。

清明祭祀是一种“沟通”方式

一般来说，我们对去世的亲人会有很多“假如”的幻想：假如当初我对亲人好一些，亲人就不会得病；或者假如我做点什么，就能避开那个偶然却恰恰夺走亲人性命的瞬间……这种自责性的“假如”很折磨人，渴望对死者说点什么或做点什么，遗憾的是斯人已逝，望空兴叹。很多人就是深陷在这种情绪中难以自拔。而清明祭祀恰恰提供了与逝去的亲人建立情感连接的机会。

痛哭一场，献一束鲜花，敬一杯酒，植一棵树，这些清明节仪式的背后，是我们对逝者郑重的态度，是我们藉以寄托的哀思。清明扫墓在一定程度上可以说是与去世亲人的一种单向沟通方式。扫墓时会回忆起与亲人之前的共同生活经历，想起以前的快乐时光。而在坟茔墓碑前面，一个人也可以毫无保留地将内心的情感、欲望、秘密全部吐露。

追思，告别，放下。不管墓碑下的人对我们有多重要，也不管内心的割舍有多难，清明的意义更在于珍重生者，这是对自己的善待，也是逝去的亲人所希望的。

生死观反思，在丧失中前行

生死是每一个人都避不开的终极话题。死亡是人类潜意识里面的深层次恐惧。在清明节扫墓祭祖的时候，每个人或多或少都会意识到死亡这个话题。反思出一个通达的生死观是一件非常困难的事情，人们也经常避免去深层次思考这类话题，而清明节正好提供这样一个契机，让人们去思考生死这个终极话题。

逝者如斯夫，我们必须在心理上划一个句号。然后让心灵得到成长，更加理性、成熟，更加明白生命的意义，也更加珍惜此时此刻陪伴在身边的亲人。任何时候，不要孤立自己，多与亲戚、朋友、邻居、同事等保持联系，谈论自己的感受，试着去接受别人的关心和支持。另外，要维持日常生活的规律，保持饮食、睡眠正常，多做运动，增进体质。清明时节外出踏青，春风和煦，光线适宜，能让人内心感到舒适，因悲伤而产生的抑郁也更容易消散。

编辑/刘柳